Dưới đây là 15 lời khuyên trong Kinh Thánh có thể giúp bạn được hạnh phúc hơn.

1. “Những người giàu ở trần gian này, anh hãy truyền cho họ đừng tự cao tự đại, cũng đừng đặt hy vọng vào của cải phù vân, nhưng vào Thiên Chúa, Đấng cung cấp dồi dào mọi sự cho chúng ta hưởng dùng.” (Tm 6,17).
2. “Anh em hãy vui mừng luôn mãi và cầu nguyện không ngừng. Hãy tạ ơn trong mọi hoàn cảnh. Anh em hãy làm như vậy, đó là điều Thiên Chúa muốn trong Đức Kitô Giêsu.” (Tx 5: 16-18)
3. “Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện.” (Rm 12,12)
4. “Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha.” (Lc 6, 37)
5. “Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.” (Lc 6,35)
6. “Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em.” (Mt 6-14)
7. “Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.” (Mt 5,9)
8. “Trái lại, phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Đức Kitô.” (Êp 4,32)
9. “Ngày gặp may mắn, hãy cứ vui hưởng. Ngày bị rủi ro, hãy gẫm mà xem: Ngày nào cũng do Thiên Chúa làm nên, vì thế con người không thể khám phá những gì sẽ xảy ra sau khi mình nhắm mắt xuôi tay.” (Gv 7,14)
10. “Chúa công minh trong mọi đường lối Chúa, đầy yêu thương trong mọi việc Người làm.” (Tv 144,17)
11. “Đừng sợ hãi: có Ta ở với ngươi. Đừng nhớn nhác: Ta là Thiên Chúa của ngươi. Ta cho ngươi vững mạnh, Ta lại còn trợ giúp với tay hữu toàn thắng của Ta.” (Is 41,10)
12. “Vì trong đất của anh em sẽ không thiếu người nghèo, nên tôi truyền cho anh em: hãy mở rộng tay giúp người anh em khốn khổ, nghèo khó của anh em, trong miền đất của anh em.” Đnl (15,11)
13. “Thân phụ người công chính sẽ mừng vui, đấng sinh thành người khôn sẽ hoan hỷ. (Cn 23,24)
14. “Hãy gìn giữ tim con cho thật kỹ, vì từ đó mà sự sống phát sinh.” (Cn 4,23)
15. “Vì những ai sống theo sự thật thì sẽ thành công trong sự nghiệp của mình. Con hãy dùng của cải bố thí cho tất cả những ai thực thi công chính, và khi bố thí, mắt con đừng có so đo. Đối với ai nghèo khổ, con đừng ngoảnh mặt làm ngơ, để rồi đối với con, Thiên Chúa cũng sẽ không ngoảnh mặt làm ngơ.” (Tb 4: 6-7).

Bây giờ, bạn đang cảm thấy thế nào trước dịch Covid-19?

Sợ hãi, lo lắng, hoảng loạn, đau buồn, thương xót, ghê sợ, bất an, chán nản, tuyệt vọng…
Sợ hãi vì hàng ngàn người bị nhiễm, không ít trong số đó đã vĩnh viễn trở về với lòng đất mẹ, lo lắng vì vi-rút chẳng hề nể một ai, bất an trong sự gian nan của kiếp người, bồn chồn không biết hồi nào cuộc sống, công việc, học tập trở lại bình thường, ghê sợ trong những chống đỡ bất lực của Hàn Quốc, Ý, Iran hay một số nước… Người ta đang sống trong những tâm trạng, cảm xúc khác nhau. Nỗi sợ hãi của quá khứ, của những trận đại dịch xưa kia, của cúm Tây Ban Nha (1918), của SARs (2002 – 2003), của Ebola (2009)…đẩy người ta tới tận cùng của nỗi thất vọng, của niềm tin. Người ta cố gắng vận dụng mọi khả năng của mình để tìm ra những tia sáng mới về nó. Dường như mọi bộ óc y học lành nghề đều bắt tay từ cái ngày dịch bùng phát trên đất Trung Hoa, và giờ là hơn 70 quốc gia trên toàn thế giới, trong đó có cả Việt Nam. Người ta đã gắng nhận diện nó như thế nào, cấu tạo ra sao, phân tích căn nguyên, cách thức lây lan, truyền bệnh là gì… Mọi nỗ lực cực nhọc ấy đều muốn cứu lấy sự sống của con người bằng những phương thức, cách thế khác nhau. Thế mà, ta vẫn đang phải gồng mình chống trả, ta vẫn đang phải cứu vớt sự sống cách yếu ớt. Ta vẫn đang nín thở chờ đợi trong hy vọng cho sự sống của nhân loại, cho con người.
Trận dịch khủng khiếp này gợi nhớ cho ta về những ký ức tang thương một thời, gợi nhắc người những đại dịch kinh hoàng đã qua. Đến đây, trong những ngày đầu của mùa Chay thánh này, nó cũng gợi mở cho ta về một đại dịch kinh hoàng, khủng khiếp đã uy hiếp xuyên suốt dòng lịch sử nhân loại từ cái ngày đen tối của con người.
Cám dỗ là một đại dịch, hay chỉ là dịch bệnh thông thường, hay chẳng là gì đối với tôi ?
Cái tên ấy thật quá quen thuộc nhưng trong chốc lát, thật quá khó định hình, thật không dễ gì hình dung. Kể từ ngày sa ngã của loài người, cám dỗ vẫn tiếp tục hoành hành, hạ gục biết bao tâm hồn trên con đường tìm đến sự sống. Đứng trước Covid-19, người ta đang gắng sức tìm kiếm sự sống theo những dạng thức khác nhau. Còn đứng trước cám dỗ, người ta đang tìm kiếm điều gì? Sự sống hay cái chết. Dịch cám dỗ không tha một ai, chẳng nể người nào, ngay cả đến Con Thiên Chúa, nó cũng chẳng hề cả nể. Nó chắc cũng chẳng chịu tha bạn đâu! Đại dịch ấy vẫn đang khủng bố thế giới một cách kinh hoàng, tàn phá Giáo Hội không chút nương tay. Nó gieo vãi mọi thứ xấu xa bên trong tư tưởng, đẩy đưa vài lời nói câu thưa à ơi, cho người ta vơi nỗi buồn quên niềm đau, hay lôi kéo họ chạy theo những hưởng thụ, lạc thú trần gian, hân hoan trên đường quân tội lỗi, đẩy cái tôi người ta lên, thêm “chút mắm chút muối” cho ý riêng, xui khiến người ta chiều lòng mình, gạt tình Chúa… Thế mà đâu mấy người sợ, đâu mấy kẻ kinh. Họ vẫn tìm dịp phạm tội cho “sướng” cái thân, để mặc tha nhân, cứ kệ gian trần, đâu cần tình Chúa, tình Người xót thương. Cám dỗ thật khéo léo, luồn lách tìm cách thức ứng trực để thực hiện ý đồ xấu xa: kẻ thô lỗ, người nhẹ nhàng, người ủi an, kẻ tan hoang, kẻ mau mắn, người chậm sa, kẻ sa trước, người ngã sau…
Cám dỗ đã và đang dành cho bạn những điều gì? Chút nhẹ nhàng thư thái, chút sướng vui sớm tàn lụi, chút gánh nặng tội nhân, chút lận đận trên đường trọn hảo… Trước cám dỗ, bạn đã hành xử ra sao? Dễ dàng gục ngã, sa đà, hay đánh chúng tả tơi, hạ gục chúng tan tành, hay để chúng hành hạ chẳng chút xót thương, hay nương tựa nơi ai, cậy dựa điều gì…
Như cách người ta luôn cập nhật hàng ngày về tình hình dịch bệnh, với cám dỗ, bạn có cần điểm lại về những cám dỗ nơi mình? Bao lần cám dỗ, mấy lần vượt qua, số lần vấp ngã. Không như cách người ta đang nỗ lực hết sức để hiểu để biết về dịch Covid-19, với cám dỗ, Thiên Chúa đã chỉ cho ta quá nhiều điều nhiều thứ về nó, trong Thánh Kinh, nơi chính Con của Người, nơi người ta, hay trong sách dạy… Có lẽ sẽ có những điều bạn vẫn chưa biết chưa hiểu về cám dỗ! Nơi mỗi tội nhân, chúng tiếp cận theo những cách thức khác nhau: “Cám dỗ hay lôi kéo bạn điều gì? Chúng thường tìm gặp bạn khi nào? Lúc sớm mai thức dậy, khi chiều tà ập đến, hay bến đỗ khi tối trời… Ở đâu? Trong phòng ngủ, ngoài công ty, nơi phố xá, chốn vắng tanh, hiu quạnh, nơi thân quen, hay chốn xa lạ… chỉ một mình bạn, hay chúng bạn thân quen, với người thân, hay ai xa lạ – Cơn cám dỗ diễn ra nơi bạn như thế nào? Ồn ào náo động, hay êm ái, nhẹ nhàng, chốn người ta day dứt, bứt rứt tâm can, cả chút an hòa, xoa dịu, thậm chí là nũng nịu, dễ thương…”
Tạ ơn Chúa vì Người đã ban cho chúng ta những vị thánh nhân, các chuyên gia hàng đầu về đời sống thiêng liêng. Các ngài đã giãi bày kinh nghiệm về những cơn cám dỗ cho chúng ta một cách phong phú, sinh động. Bạn biết ai trong số các ngài? Các vị ấy đã chiến đấu với những cơn cám dỗ ra sao? Còn bạn đã chiến đấu với nó như thế nào? Ổ dịch của bạn là gì? tà dâm, trộm cắp, giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tị, phỉ báng, kiêu ngạo, ngông cuồng… Có lẽ đó là căn nguyên xâu xa đang băng hoại con người bạn hằng ngày. Vắc-xin phòng dịch của bạn là gì? Nếu bạn muốn, Chúa sẽ giúp bạn tìm cách thế chống lại đại dịch cám dỗ nơi mình! Với chút ít kinh nghiệm ít ỏi của kẻ không thấy mình lẻ loi bao giờ, xin góp sức trong trận đại dịch này với loại Vắc-xin mang tên 5C:
Cầu nguyện liên lỉ
Cảnh tỉnh trong mọi hoàn cảnh
Chấp nhận thân phận tội nhân
Cậy dựa, nương tựa nơi Chúa
Cám ơn những cơn cám dỗ
Thầy Giê-su đã đi trước để ta tiếp bước theo Người.

Lyeur Nguyễn

Chúng ta hãy cùng cầu nguyện cho những nạn nhân đang bị đồng tiền cám dỗ. Nhiều người trong số họ bây giờ đang thu mua tất cả những khẩu trang và những chai nước rửa tay khô, đầu cơ tích trữ; chờ ngày đại dịch bùng phát mang ra bán với giá cắt cổ với hy vọng sẽ giàu lên nhanh chóng. Cầu mong không có ai trong số họ là người Công Giáo.

Tháng ba được dành kính thánh Giuse, có lý do gì gắn liền tháng ba với thánh Giuse? Trong một năm, lòng đạo đức bình dân thường dành ra vài tháng để kính nhớ một nhân vật nào đó, cụ thể là: tháng 5 kính Đức Mẹ, tháng 6 kính Thánh tâm Chúa, tháng 10 kính Đức Mẹ Mân côi, tháng 11 nhớ các ℓιин нồи đã qυα đờι. Nói chung, nguồn gốc của các tháng dâng kính như vậy không có gì khó hiểu. Lúc đầu, người ta mừng lễ kính một vị thánh. Nhằm để chuẩn bị mừng lễ, người ta tổ chức ba ngày hay chín ngày dọn mình; và rồi tính cách long trọng của lễ còn kéo dài ra suốt tuần bát nhật. Vị chi là non 20 ngày rồi, cho nên kéo dài ra thêm một tháng cũng chẳng vất vả gì. Điều này rõ rệt với phụng vụ Đông phương: ngày 15 tháng 8 là lễ Đức Mẹ lên trời; các đan sĩ dành 15 ngày trước đó để chuẩn bị và kéo dài thêm 15 ngày sau đó. Trong bối cảnh đó, chúng ta có thể hiểu được vì sao tháng 3 được dành cho thánh Giuse, bởi vì lễ thánh Giuse được mừng trong tháng 3, ngày 19. Việc dâng kính tháng 3 cho thánh Giuse được đức giáo hoàng Piô IX chuẩn nhận ngày 27/4/1865. 5 lý do mọi gia trưởng nên yêu mến Thánh Giuse Tại sao lễ thánh Giuse được mừng vào ngày 19 tháng 3? Thường lễ các thánh được mừng vào ngày qυα đờι, được coi như ngày sinh (dies natalis) vào cõi sống trường cửu. Thế nhưng, đối với thánh Giuse cũng như nhiều thánh thời cổ, thì chúng ta không biết ngày qυα đờι của họ. Vì thế các ngày lễ thường được ấn định dựa theo một truyền thống địa phương nào đó, chẳng hạn như lễ cung hiến một thánh đường nào đó. Riêng đối với thánh Giuse, chúng ta nên ghi nhận một điểm quan trọng. Trong khi mà lễ kính các thánh тử đạo đã xuất hiện тử những thế kỷ đầu tiên, tiếp đến là các lễ kính Đức Mẹ từ thế kỷ IV và các thánh tu hành, nhưng nói được là trong suốt thiên niên kỷ thứ nhất, không nơi nào mừng lễ kính thánh Giuse hết.   Quả thật thánh Giuse là một con người thầm lặng, lúc còn sống cũng như sau khi đã qυα đờι . Đừng kể vài chứng tích lẻ tẻ, phải chờ đến thế kỷ XIV, mới thấy lễ kính thánh Giuse được cử hành trong các dòng hành khất, chẳng hạn Dòng Tôi tớ Đức Mẹ (năm 1324), Dòng Phan sinh (năm 1339). Sang thế kỷ XV, lễ mới được bành trướng. Năm 1467, giáo phận Milano (Italia) ấn định lễ thánh Giuse vào ngày 20 tháng 3, và chuyển sang ngày 19 tháng 3 từ năm 1509. Phải chờ tới cuộc cải tổ phụng vụ sau công đồng Trentô, do đức Piô V thì lễ thánh Giuse mới được ghi vào lịch phổ quát của Giáo hội (1568-1570). Lễ được mừng vào ngày 19 tháng 3, và trở thành lễ buộc từ năm 1621, dưới thời đức Grêgôriô XV. Xin trở lại với câu hỏi, có gì liên hệ giữa ngày 19 tháng 3 với thánh Giuse? Các sử gia vẫn chưa tìm ra mối liên hệ. Tại vài Giáo hội Hy-lạp, thánh Giuse được mừng sau lễ Giáng sinh (ngày 26 tháng chạp), nhưng ngài cùng đứng chung với các tổ phụ từ ông Abraham cho đến thánh Giuse. Bên Ai cập, người ta mừng ngày qυα đờι của thánh Giuse vào ngày 20 tháng 7, không hiểu dựa trên cơ sở nào. Bên Tây phương, lần đầu tiên tên thánh Giuse được xướng ngày 19 tháng 3 là một cuốn тử đạo thư của một đan viện Biển đức ở Reichenau (trước đây thuộc tổng Zurigô Thụy sĩ) vào thế kỷ IX, có lẽ dựa theo một Phúc âm ngụy thư thế kỷ IV. Thánh cả Giuse là vị thánh rất đặc biệt Bên cạnh lễ mừng vào ngày 19 tháng 3, phụng vụ còn dành một lễ nhớ nữa, đó là lễ thánh Giuse lao động, được đức Piô XII thiết lập ngày 1/5/1955, nghĩa là vào lễ lao động. Điều này không có gì khó hiểu. Trước đó, phụng vụ còn mừng lễ thánh Giuse bổn mạng Hội thánh, được Đức Piô IX ấn định (10/9/1847), vào chúa nhật thứ ba sau lễ Phục sinh, nhưng sau đó được Đức Piô X (24/7/1913) dời vào ngày thứ tư trong tuần thứ hai sau lễ Phục sinh. Lễ này bị bãi bỏ năm 1956, khi được thay thế bằng lễ thánh Giuse lao động. Cũng nên biết là vài nơi, người ta còn mừng lễ đính нôи của Đức Mẹ và thánh Giuse, vào ngày 23 tháng giêng. Nguồn gốc lễ này bắt nguồn từ linh mục Jean Gerson vào thế kỷ XV. Còn lễ Thánh gia (Chúa Giêsu, Mẹ Maria, thánh Giuse) thì mang tính cách phổ quát, được mừng vào Chúa nhật sau lễ Giáng sinh, cũng có thể kể như một lễ kính thánh Giuse, mặc dù không phải 100%. Lễ này được Đức Lêô XIII du nhập vào lịch chung của Giáo hội năm 1893 (hồi đó, mừng vào Chúa nhật thứ ba sau lễ Hiển ℓιин).

Tháng Ba được dành để kính thánh Giuse, nhưng có những việc gì làm để tôn kính Người? Có lẽ việc tôn kính mà thánh Giuse thích hơn cả là sống theo Phúc âm, cũng như Người đã cố gắng thi hành, đặc biệt trong việc tuân hành ý Chúa, và trung thành với việc bổn phận. Điều này được nhắc tới nhiều lần trong các văn kiện Toà thánh, gần hơn cả là tông huấn “Redemptoris Custos” (người gìn giữ Chúa Cứu thế) của Đức đương kim giáo hoàng, ban hành ngày 15 tháng 8 năm 1989. Khi bàn về các việc đạo đức, thì có nhiều hình thức, chẳng hạn như: Kinh cầu thánh Giuse, ngắm 7 sự vui buồn thánh Giuse, kinh cầu cho Hội thánh. Có lẽ trong số này, kinh cầu thánh Giuse được nhiều người biết đến hơn cả. Kinh cầu này dựa theo sườn của kinh cầu Đức Bà, và được sử dụng trong vài hiệp hội tại Rôma từ thế kỷ XVI (khoảng năm 1597). Bố cục như sau: Mở đầu là những lời кнẩи cầu dâng lên Ba Ngôi Thiên Chúa, và Đức Mẹ Maria; tiếp theo là những lời cầu cùng thánh Giuse dưới 25 tước hiệu. Các tước hiệu này có thể phân thành 5 nhóm. Nhóm đầu tiên nói sự thánh thiện cũng như nguồn gốc của thánh Giuse (dòng dõi vua Đavít, thuộc hàng các tổ phụ). Nhóm thứ hai nói đến các chức vụ được ủy thác (bạn Đức Maria, dưỡng phụ Đức Giêsu, Đấng che chở cho đức Kitô và thánh gia). Nhóm thứ ba ca ngợi 6 nhân đức của thánh nhân (công chính, khiết tịnh, khôn ngoan, mạnh bạo, vâng lời, trung thành). Nhóm thứ tư đề cao thánh Giuse như khuôn mẫu cho các nhân đức xã hội (nhẫn nại, thanh bần, cần cù lao động, mẫu gương cho các gia trưởng, các người khiết tịnh cũng như người có đôi bạn, an ủi kẻ âu sầu). Nhóm cuối cùng nhắc đến những tước hiệu bổn mạng (của những người lâm тử và của toàn thể Hội thánh). Bổn mạng thánh giuse Bổn mạng thánh giuse Còn suy gẫm 7 sự vui buồn thánh Giuse là suy gẫm cái gì? Kinh này dựa theo việc suy gẫm bảy sự đau đớn Đức Mẹ do các tu sĩ dòng Tôi tớ Đức Mẹ phổ biến. Việc suy gẫm bảy sự vui buồn thánh Giuse được in thành sách từ thế kỷ XVI, suy gẫm các biến cố vui buồn của thánh Giuse, dựa theo những trình thuật Tin Mừng thơ ấu của thánh Mathêu và thánh Luca. Nên lưu ý là đối với Đức Mẹ thì chỉ nói tới bảy sự đαυ đớи, còn đối với thánh Giuse, chúng ta vừa suy gẫm bảy sự buồn cùng với bảy sự vui. Nói cách khác, mỗi biến cố đều có mặt buồn của nó và liền đó là mặt vui. Bảy ᗷIếᑎ ᑕố là: thứ nhất, việc Đức Mẹ mang thai Chúa Giêsu, gây ra nhiều băn khoăn cho thánh Giuse, nhưng sau đó được thiên thần giải thích. Thứ hai, khi chứng kiến cảnh khó nghèo của Chúa Giêsu khi sinh ra tại Belem. Thứ ba, khi làm phép cắt bì cho Chúa Giêsu. Thứ tư, khi cụ Simêon tiên báo những đαυ кнổ của Chúa Giêsu. Thứ năm, khi тяốи qua Ai cập. Thứ sáu, khi trở về Nadarét. Thứ bảy khi lạc мấт và tìm lại Đức Giêsu trong đền тнờ. Sau mỗi cảnh suy niệm, đọc một kinh Lạy Cha và Kính mừng, có thể thêm kinh Sáng danh.   Giáo Hội chỉ mừng thánh Giuse vào ngày lễ ở tháng ba thôi hay sao? Như đã nói ở đầu, trong năm phụng vụ có hai ngày kính thánh Giuse: ngày 19 tháng 3 và ngày 1 tháng 5. Còn những cơ hội khác thì để tùy theo lòng đạo đức và tập tục địa phương. Chẳng hạn như nhiều nơi mỗi tuần dành một ngày kính thánh Giuse (ngày thứ tư) cũng như ngày thứ sáu dành kính Thánh tâm Chúa (hoặc cuộc тử nạn), thứ bảy kính Đức Mẹ. Có nơi chuẩn bị lễ thánh Giuse không phải với tuần bảy ngày mà là 7 Chúa nhật, nhớ đến 7 sự vui buồn của thánh Giuse. Thế rồi trong tháng 10, tháng Mân côi, đức Lêô XIII đã muốn thêm vào kinh thánh Giuse (Lạy ơn ông tháng Giuse, chúng tôi chạy đến cùng người), kinh do người soạn ra và đăng ở cuối thông điệp Quamquam pluries (15/8/1889). Thánh Giuse, Bạn Trăm Năm Đức Maria.

Tại sao ngày thứ tư mỗi tuần được dành để kính thánh Giuse? Dưới khía cạnh lịch sử, các học giả không thấy có một mối liên hệ nào hết. Vào những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, các tín hữu ăn chay mỗi tuần hai ngày, (thứ tư và thứ sáu), khác với người Do thái cũng ăn chay mỗi tuần hai ngày, nhưng là vào thứ hai và thứ năm. Theo sự giải thích của vài giáo phụ, ngày thứ sáu tưởng niệm Chúa Giêsu chịu ᑕᕼếT trên thập giá, còn ngày thứ tư tưởng nhớ ngày Chúa bị Giuđa phản bội. Không rõ từ hồi nào người ta dành thứ tư để kính thánh Giuse, và vì lý do gì. Tuy vậy, cũng có người bóp trán để giải thích thế này. Ngày thứ tư là ngày ở giữa tuần lễ, với nhịp độ làm việc cao, khác với nhịp độ uể ỏai hay cầm chừng của đầu tuần hay cuối tuần. Như vậy đáng để dành cho thánh Giuse, gương mẫu của sự cần cù làm việc.   Dù sao, cũng nên biết là đối với người kính mến thánh Giuse, thì họ vẫn nhớ đến tên của ngài mỗi ngày, cùng với việc kêu cầu Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria. Ngoài ra, tại vài nơi, người ta còn đọc một kinh riêng kính thánh Giuse dưới hình thức bổn mạng của người ᑕᕼếT lành. Truyền thống cho rằng thánh Giuse là người có phúc nhất trên đời, bởi vì lúc lâm chung, người có Chúa Giêsu và Đức Mẹ đứng bên cạnh. Từ đó một hiệp hội được thành lập với trụ sử đặt tại Rôma, cầu xin thánh Giuse giúp cho mọi người được ᑕᕼếT lành. Tại Việt Nam, ở nhiều nhà thờ và gia đình, người ta đọc mỗi ngày hai lần кιин nguyện vắn tắt như sau: “Lạy ông thánh Giuse, là cha nuôi Đức Chúa Giêsu cùng là bạn thanh sạch rất thánh đồиg тяιин Đức Bà Maria, xin Người cầu nguyện cho chúng tôi và cho các kẻ mong sinh thì trong ngày (đêm) hôm nay”.

Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP. daminhvn.net